Tabiat adalah sesuatu yang kerap menampakkan diri apa adanya. Ia muncul tanpa topeng, tanpa basa-basi, dan tanpa upaya pencitraan. Kadang sulit ditebak, bukan karena kamuflase atau muslihat, melainkan karena ia bekerja dari lapisan terdalam diri manusia.
Dalam kondisi tertentu, sikap yang lahir dari tabiat justru menjadi pembatas keselamatan. Upaya menjaga kesopanan sering kali muncul dari toleransi rasa, meskipun secara nurani seseorang sadar sedang mengekang perasaannya sendiri. Semua itu dilakukan demi meredakan gejolak jiwa, menjaga kedamaian antarsesama, atau bersikap tegas karena amanah dan tanggung jawab. Yang terpenting, sikap tersebut tidak bersumber dari amarah.
Tabiat semacam ini sering kali tidak membutuhkan pelatihan khusus. Ia seolah telah terpasang sejak awal, siap digunakan kapan saja, dan langsung bekerja ketika dibutuhkan.
Selama ini, akhlak kerap dipahami sebatas tampilan luar: cara berbicara, berpakaian, dan bersikap di hadapan orang lain. Padahal, jauh di dalam diri terdapat watak dasar yang tumbuh perlahan. Ia terserap dari lingkungan, diwarisi melalui kebiasaan, dan terpelihara oleh kesadaran yang terus diasah.
Kacang ora ninggal lanjaran.
Peribahasa ini mengingatkan bahwa sesuatu yang tumbuh tidak pernah sepenuhnya lepas dari asalnya.
Ajining raga ana ing busana,
ajining diri ana ing lathi.
Dalam kefitrahan setiap makhluk, terdapat segumpal daging yang menggantung di dalam dada—yang senantiasa aktif memengaruhi arah baik dan buruk kehidupan manusia.
Kacang ora ninggal lanjaran.
Seseorang boleh merambat ke mana saja, belajar setinggi mungkin, pergi sejauh apa pun, serta berubah rupa dan peran. Namun, tabiat di dalam dirinya tetap membawa jejak tempat ia tumbuh. Akhlak tidak jatuh dari langit secara tiba-tiba; ia tumbuh dari apa yang terus-menerus kita hidupi. Sebagaimana buah yang jatuh tidak jauh dari pohonnya, kecuali ada sebab yang menggerakkannya.
Akhlak merupakan kerja panjang di ruang batin. Ia tidak diwariskan seperti warna mata atau bentuk wajah, melainkan ditanam melalui keteladanan, dibentuk oleh lingkungan, dan dikuatkan oleh keberanian untuk jujur kepada diri sendiri.
“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” (HR. Ahmad)
Kesempurnaan akhlak adalah sebuah proses yang terus berjalan. Tidak ada manusia yang benar-benar selesai, dan tidak ada ruang yang sepenuhnya steril dari kekurangan. Yang ada adalah kesediaan untuk terus belajar, melangkah, dan menyadari bahwa setiap perilaku hari ini sedang menyiapkan warisan batin bagi generasi berikutnya.
Cak Nun pernah menuliskan dengan jernih bahwa pada akhirnya manusia akan hidup bersama karakter dan akhlaknya, bukan bersama kecerdasan, jabatan, atau penampilannya.
Dengan berusaha untuk tidak saling menghakimi, tanpa merasa paling benar dalam berakhlak, insyaAllah melalui perluasan lingkar Maiyah kita dapat saling bercermin. Dari sana, kita belajar memahami dari mana tabiat kita terbentuk, apa yang tanpa sadar kita wariskan, serta sejauh mana tanggung jawab kita terhadap genetika akhlak yang kita tanam.
Melingkar, bertawashshul, dan sinau bareng pada kesempatan ini bukanlah upaya membahas perubahan kosmetik sosial atau perpindahan antarlingkar pergaulan. Yang dibicarakan adalah perubahan yang berangkat dari dalam diri: dari niat, kebiasaan, serta cara memandang hidup.
Boleh jadi, masa depan tidak sedang menunggu kecanggihan ilmu yang kita miliki. Ia justru menanti kejujuran batin—sekecil apa pun—dalam merawat tabiat dari dalam.
